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孔子养生5要决
http://www.100md.com 2008年11月1日 《家庭中医药》 2008年第11期
     孔子(公元前551~前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。他是我国历史上一位伟大的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。孔子精于养生,即使在当时社会历史条件恶劣和人们生活水平极低的时代背景下,也活到了73岁的高寿。孔子的养生学思想及其养生经验,主要表现在以下几个方面。

    讲究饮食卫生 孔子非常注意饮食卫生,他给自己定下的饮食原则是“食不求饱”,力戒暴饮暴食。在《论语·乡党》中还记载了孔子说的“五个不食”:一是“鱼馁而肉败不食”,不吃腐败的鱼肉类食品;二是“色恶不食”,食品颜色不正常或明显变色者不能吃;三是“臭恶不食”,因腐败变质出现异味的食品不吃;四是“失饪不食”,未经烹饪或烹饪方法不当而无营养价值的食品不可食;五是“不时不食”,说的是饮食要讲究一定的时间规律,既要定量,又要定时。这些有益于养生的饮食格言,就是今天看来,也是有一定科学意义的。据史载,孔子是能饮酒的,但他很有节制,总是以不醉为限。

    俭约知足不贪 孔子总是以“修己”“克己”来约束自己,从不放纵自己的欲望。在《论语·乡党》中孔子提出了“养生三戒”,他说:“君子有三戒:少之时,血气未足,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗:及其老也,血气既衰,戒之在得。”教诲人们少年时不要贪色欲;青壮年时不要患得患失而与人争强斗胜;老年时要时刻顾护自己既衰之身躯,再也不要为一己私利而劳其身心。

    常怀仁爱之心 孔子在《论语·雍也》中提出了“仁者寿”的观点。他说:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”这里面应该有三层涵义;一是像他那样的“君子”,常怀博爱之心,常存济世之仁,因而能保持心志安定,故而可长寿;二是动与静的比较,动者可享受人生快乐,静者可获得心理的安逸;三是说“君子”应该静,只要有仁爱之心,自然就能静,这种“君子-静-长寿”的养生道路,正是孔子养生观的核心部分。《内经》说:“静则神藏,躁则消亡”,形与神俱,方可延年,说的正是这个道理。

    兴趣爱好广泛孔子学识渊博,爱好广泛,可谓无事不通晓,故后世尊称他为“圣人”。他精通诗书,对唱歌、弹琴、驾车、射猎、钓鱼、登山、郊游等都有浓厚的兴趣。他主张“礼、乐、射、御、书、数”六艺教育,在授业之余,他常常和学生一起从事有益的健身活动。如《礼记》中说:“孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙。”《论语·述而》中记载:“子钓而不纲,弋不射宿。”《孟子》中记载:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。”就是孔子自己也常说:“吾执御矣(执御:意为驾车。见《论语·子罕》)。”看来孔子是很注重劳逸结合、生活多样化的。孔子常对学生说:“张而不弛,文武弗能也;驰而不张,文武弗为也。”认为人的生活应该是有紧张的劳作,有放松的休息,有多样化的生活方式,只有这样才能陶冶情操,锻炼身体,增强体魄,其文武兼备的才能方可有效地发挥出来。这是孔子养生之道的一个重要经验。

    保持乐观向上 孔子在《论语》中说:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”在艰苦和困难面前他总持乐观态度,“不怨天,不尤人”,甚至到了“甚矣吾衰老”的晚年,他仍保持着旺盛的精力,乐不知疲,奔波不息,积极宣传自己的思想主张。

    当年鲁哀公询问孔子的长寿之道,孔子在回答时曾作了这样的经验总结:“人有三命而非命也者,人自取之。夫寝处不时,饮食不节,佚劳过度者,疾共杀之。”(刘向《说苑》)总之,孔子认为:人的生命是可以由自己掌握的,长寿的关键是要做到寝处有时,饮食有节,劳逸适当,生活丰富多彩。今人诚可用之为养生借鉴。

    编辑 李国坤, http://www.100md.com(王惟恒)


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